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CODEV Tao

Le CODEV Tao, c’est l’association de deux courants de pensée, réunis pour

RENFORCER
la puissance de travail

SOULAGER
la charge mentale

OUVRIR
de nouvelles opportunités professionnelles

Dirigeants, managers, entrepreneurs ont un point en commun :

Devoir résoudre des situations stratégiques, financières et relationnelles
qui s’imbriquent les unes aux autres et engendrent
une charge mentale quotidienne.

Comment résoudre les difficultés systémiques lorsqu’il faut,
en plus, mener de front les engagements opérationnels ?

Le CODEV Tao offre un temps de réflexion stratégique entre pairs avec le soutien de deux méthodes attestées pour leur efficacité :

  • Le codéveloppement (CODEV) est une méthode d’entraide élaborée par le Professeur canadien Adrien PAYETTE en 1980 utilisant l’intelligence collective pour résoudre des problèmes concrets.
  • Le Tao, par le modèle des 5 agents énergétiques (Wu Xing), permet d’appréhender les rapports stratégiques au sein d’un système.

La montée en puissance de la résolution est réalisée par deux processus :

  • Le processus itératif qui permet de doubler le temps de réflexion avec un approfondissement progressif.
  • Le système Tao explore des notions clés comme le partenariat, le rapport à l’autorité ou encore le positionnement commercial.
  • Le tout est soutenu par des préceptes classiques du Tao.

Un groupe CODEV Tao est composé de 5 participants et se réunit 5 fois.

Lors de chaque rencontre, le cas d’un participant est exploré.

ACQUISITION d’une réelle compétence

de résolution de problèmes avec le système Tao.

EXPERIMENTATION concrète

par l’application sur des situations vécues.

GAIN PERSONNEL direct

par la prise de hauteur et la collaboration des pairs.

L’investissement individuel est de 250€.

Participez à la prochaine réunion d’information :

Contact :

Loïc Rabault

06 80 21 35 64

contact@wuminggen.fr

Qi Gong, cours 2026-2027

Reprise des cours de Qi Gong 2026 2027 à Saint Aignan de Cramesnil. Détente corporelle, assouplissement et tonicité grâce au Tao Yin.

Les cours de Qi Gong reprennent à Saint Aignan de Cramesnil pour la quatrième année le 8 septembre 2026. 

Le Qi Gong est recommandé pour

  • Retrouver une détente mentale et corporelle
  • Récupérer après l’effort
  • Gagner en souplesse autant que pour tonifier le corps
  • Soulager les tensions du dos et des épaules
  • Améliorer la qualité du sommeil

Aspects pratiques

Où : salle municipale de Saint Aignan de Cramesnil (LE CASTELET).

Quand : le mardi de 19h à 21h.

Comment : premier cours d’essai le 8 septembre, inscription à partir du 15 septembre.

Qu’est-ce que le Tao Yin Qi Gong ?

Le Tao Yin Qi Gong est une des rares pratiques recommandées par l’ensemble des professions médicales et paramédicales pour ses bénéfices sur toutes les dimensions de la santé : corporelle, mentale, prévention du stress, amélioration du sommeil, etc.

Le Tao Yin Qi Gong est un art de santé psychocorporel issu de la tradition taoïste. Sa pratique consiste en des mobilisations corporelles par des postures et des mouvements en phase avec la respiration.

La pratique est accessible à tous quels que soient l’âge et la capacité physique. Elle est aussi bien destinée à tonifier du corps qu’à retrouver souplesse et détente.

Quelle est la forme transmise par l’institut Wu Ming Gen ?

Nous transmettons le Tao Yin Qi Gong de la lignée du Ling Bao Ming*, une forme codifiée au XIIIe siècle et enrichie de multiples influences :

  • Les Ba Duan Jin de Yue Fei* (8 pièces de Brocard) dont le premier bénéfice est d’offrir une pratique complète contenant les bases de circulation et de renforcement de l’énergie interne. Cette série a l’avantage de la simplicité et de la diversité des formes pratiquées ;
  • Les 12 étoiles du Ling Bao Ming* : bases fondamentales de compréhension du système taoïste tel qu’il est pratiqué et transmis de génération en génération ;
  • Le Xing Yiquan* permet l’étude des 5 modes de transformation de l’énergie (Wu Xing*) ;
  • Les automassages du Tao Yin* augmentent la détente corporelle, facilitent l’apaisement mental et aident à développer l’écoute sensorielle.
  • Le Nei Dan Gong*, pratique interne basée sur la méditation et la relaxation, qui contient notamment la petite circulation céleste et la méditation du Calendrier de Jade des Rois de la Chine ancienne.

Mais ne nous laissons pas impressionner par ces termes chinois plus ou moins incompréhensible en premier lieu. Ils appartiennent à une tradition et permettent simplement de nommer les choses avec un minimum de justesse et de rattachement à leurs racines.

Accueil » Actualités

En quoi consiste le Qi Gong concrètement ?

S’il y a surtout une chose à retenir dans la pratique du Qi Gong, c’est celle-ci :

Mobiliser avec le minimum d’effort pour obtenir un maximum d’effets.

(Adage célèbre du philosophe Wang Yang Ming (1472-1529).

Les principes sont simples, quelques consignes sont suffisantes :

  • Poser l’intention de pratiquer (Yi)
  • Permettre le lâcher prise (Wu Wei)
  • Ecouter la respiration (Xi)
  • Mobiliser le corps (Cheng)
  • Demeurer à l’écoute des sensations (Yin)

Et une vie entière est parfois nécessaire pour maîtriser la subtilité de cette pratique. Restons humble donc.

Et contentons nous de pratiquer et de rester centrés dans notre pratique (Chan).

Chacun, à son niveau, y trouve ses bénéfices et progresse à son rythme dans sa pratique : meilleur sommeil, assouplissement, résilience post-opératoire, accompagnement thérapeutique, tonicité et coordination corporelle, fluidité émotionnelle, apaisement mental, etc.

*Ling Bao Ming : clarté du joyau merveilleux. Lignée classique codifiée au XIIIe siècle contenant plusieurs courants de pratique dont le Wushu externe (bouddhiste) avec notamment le Hung Gar, le Wushu interne (taoïste) avec le Xing Yiquan, la pratique des armes avec en particulier le bâton Tang Lang (clan Wang de Yue), le Tao Yin Fa Qi Gong (Qi Gong taoïste du XIIIe), le Ba Duan Jin de Yue Fei (8 pièces de Brocard), le Xi Sui Jing et le Yi Jin Jing (ou Qi Gong de Boddhidharma), et le bâton de l’énergie de la Duchesse (ou Marquise) de Dai (IIIe avant notre Ere). Le nom complet de la lignée est « Ecole de la Petite Réalisation du Joyau Merveilleux » (Lingbao Ming Xiaodanpai Daoyin Fa Qi Gong), transmise en France d’abord par le Maître Wang Zemin (1909-2002) en 1949 via l’école Lian An Quan puis par le Maître Georges Charles (1950-) depuis 1979 via l’école San Yi Quan, fondateur de la Convention des Arts Classiques du Tao.

Loïc Rabault (1975-) est membre enseignant de la Convention des Arts Classiques du Tao depuis 2009.

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Renseignements : 06.80.21.35.64 – contact@wuminggen.fr.

Célébrer l’éclipse solaire du 12 août 2026

Comment profiter au mieux de l’énergie toute particulière de l’éclipse solaire du 12 août 2026 ?

Un double crépuscule

La première particularité de cette éclipse est son horaire.

Elle se manifestera entre 19h20 et 21h10 avec un pic d’obscurcissement autour de 20h16 pouvant aller jusqu’à 94% de recouvrement du soleil. Elle donnera donc l’impression d’un double crépuscule en se situant juste avant le coucher officiel du soleil à 21h31.

La lune du jour est à son apogée (point le plus éloigné de la Terre) à 8h20 avec une distance de 404.642km de la Terre.
En même temps elle est en plein dans sa phase de nouvelle lune (1% de visibilité) expliquant justement ce phénomène d’éclipse solaire.

Le coup de Gong de l’automne

Même si nous avons toujours un peu de mal à comprendre ce décalage saisonnier, nous sommes bien dans la saison d’automne depuis le début du mois d’août. Cette saison se manifeste par la décroissance la plus forte de la durée d’ensoleillement avec une perte actuelle de 3 min par jour pour atteindre son point culminant de 4 min d’ensoleillement en moins autour du 23 septembre.

Selon le calendrier des Xia, les trois mois d’automne sont dédiés à « construire et égaliser ».

« L’Automne c’est l’abondance et la maturité
Par l’énergie du Ciel la Terre est oppressée
Le sol démontre alors sa fécondité
Levé de bon matin très tôt on est couché
Dressé fier comme un coq on cache ses pensées
Il convient d’éviter de se sentit blessé
Par l’effet du Métal qui est manifesté
En pacifiant l’esprit le souffle est amassé
Ainsi est maintenue toute la vitalité
Le souffle du Poumon est fraicheur et clarté
Ceci est de l’Automne la Voie authentifiée
En allant à l’encontre le Poumon est blessé
Provoquant en hiver douleurs et diarrhées
Puisque cette énergie ne sera pas gardée. »

Ce premier mois d’automne se manifeste par deux temps forts :

D’abord ce premier mois d’automne est annoncé par le calendrier énergétique solaire au 8 août 2026 avec la Branche Terrestre Shen dans le pilier du mois qui représente la première Branche Terrestre de l’énergie du Métal (Shen, Singe, Métal Yang) associée à la saison de l’automne.

Ce mois, où le Singe répond au Cheval, annonce une énergie rigide et inflexible : voir détail dans L’influence énergétique du mois d’août 2026) :

Ensuite, selon le calendrier luni-solaire, c’est la nouvelle lune du 12 août (septième de l’année) qui impulse l’énergie de l’automne dans le pilier du Cheval de Terre « Wu Wu » , ou cheval dans l’étable, associé à l’hexagramme 50 (Calendrier des Xia 2026 – Institut Wu Ming Gen).

Le Cheval de Terre, « Wu Wu », ou cheval da l’étable, nous invite à la prudence, au retour à la tranquillité et à l’entourage social des amis et de la famille.

Pourquoi faire preuve de prudence ?

Cette retenue est nécessaire pour opérer en douceur la transmutation suggérée par l’hexagramme 50 (Ding, le chaudron). Ce chaudron évoque le procédé alchimique de transformation par sublimation. Un passage à un niveau supérieur qui s’opère en fondant du nouveau à partir de l’ancien, en passant du concret des ingrédients solides pour aller vers le subtil des effets produits.

Cette pleine lune est un moment de grande opportunité.

Pour bien nous accompagner, ce jour est soutenu par l’Officier Kai, l’ouverture, invitant aux nouveaux départs, aux nouvelles opportunités, à l’expansion, dans une dynamique de long terme.

L’animal emblème associé à cet officier est le tigre qui nous apporte son dynamisme et son courage pour nous aider à affronter les risques et surmonter les obstacles.

La transformation intérieure

Enfin, l’influence du Coq de Métal (Xin You) vient nous apporter l’énergie ambitieuse et déterminée du Coq dans un objectif de brillance et d’élégance marqué par le Tronc Céleste Xin. Un clin d’œil tout particulier qui vient nous appeler à faire briller, mettre au grand jour le bijou précieux alors même que le soleil marque une disparition. Comme un retour à l’intérieur de soi-même évoqué par cette éclipse (H36, Ming Yi, Obscurcissement de la Lumière). Le texte classique dit « Dans l’adversité, il est propice d’être persévérant ». C’est le moment où la lumière se replie sur elle-même, obscurcit son éclat, pour ne pas être détruite.

L’hexagramme 36 laisse sa place à l’hexagramme 37, le retour au clan (H37, Jia Ren, Le Clan) exprimant l’image d’une chaleur intérieure qui rayonne et structure ce qui l’entoure, comme un foyer domestique organise la maisonnée. On parle de l’énergie du Feu intérieur qui rayonne et se propage vers l’extérieur.

Une sorte de pied de nez qui vient rappeler que même quand les forces obscures semblent redoubler d’intensité, rien ne peut altérer la clarté du joyau intérieur (Nei Bao Ming) et c’est au contraire à ce moment précis que la force intérieure rayonne et montre au grand jour.

Comment célébrer cette éclipse d’automne ?

Finalement, cette éclipse nous révèle une opportunité unique de transformation intérieure : sous l’influence forte du Cheval et du Singe de Feu, la Terre transmute l’énergie pour produire le Métal sous la forme d’un métal fin de précieux.

Une énergie élégante et brillante est attendue par ce procédé alchimique.

Le protocole suivant est donc une proposition pour célébrer cette éclipse en bénéficiant de son énergie pour opérer une sublimation intérieure :

Protocole de célébration de la nouvelle lune du 12 août au moment de l’éclipse solaire entre 19h et 21h

Préparer un autel

  • A l’aide de bâtons d’encens et d’une bougie. D’autres objets (statuettes, portraits…) peuvent être ajoutés selon les préférences personnelles.
  • Préparer plusieurs feuilles de bloc note (un quart de A4 est suffisant) et un stylo.
  • Préparer une assiette en métal et une carafe d’eau.
  • Assurez-vous, si vous êtes installé en extérieur, de prévoir toutes les mesures de sécurité nécessaires quant à l’usage du feu.

Introduction du rituel

A partir de 19h20, se munir des feuilles et du stylo et commencer à un travail d’écriture en écrivant feuille par feuille :

  • d’une part les choses anciennes à libérer.
    Commencer par la formule « je souhaite me libérer de … ».
    Eviter surtout les négations (« ne pas »).
    Un sujet par feuille.
  • d’autre part les nouvelles opportunités à ouvrir.
    Commencer par la formule « j’accueille maintenant… ».
    Un sujet par feuille.

Appel des déités de la Terre

Pendant la période progressive d’obscurcissement de la lumière (autour de 20h16), observer tranquillement le phénomène tout en restant en paix mentalement. Accompagner cette période avec le mantra de Rassemblement des Déités de la Terre. Ce mantra n’est pas une obligation, mais une suggestion qui me semble tout-à-fait approprié au processus de transformation. On peut aussi se contenter d’une simple méditation ou d’une observation tranquille du phénomène.

Processus de sublimation

Au moment du maximum d’obscurcissement, brûler les papiers écrits à l’aide de la bougie.
Laisser les cendres se déposer dans l’assiette en métal en étant bien attentif si vous êtes en extérieur que toute précaution est prise vis-à-vis du risque de dispersion de feu.
Garder à côté la carafe d’eau en sécurité.

Fin du protocole

  • Lorsque tous les papiers sont brûlés, verser de l’eau dans la coupelle.
  • Il est possible de continuer à réciter le mantra quelques instants pour remercier et accompagner le processus en transformation.
  • Une fois l’éclipse terminée (autour de 21h10), ranger et nettoyer l’espace.

Le Dimanche, c’est Qi Gong au jardin !

Ce dimanche nous nous sommes retrouvés avec un petit groupe de pratiquants, habitués et novices dans le très accueillant environnement du Jardin des Sourires de Garcelles (Le Castelet).

Le temps d’une parenthèse, regroupant plusieurs habitants de la commune du Castelet et d’autres communes, la collaboration avec ce jardin partagé nous offre une occasion idéale de partager cette pratique de bien-être complètement en harmonie avec l’environnement du jardin.

Notre pratique ne s’arrête pas à de simples gestes d’assouplissement et de renforcement musculaire. Depuis sa tradition millénaire, le Tao Yin Fa Qi Gong, art d’entretien de la santé, art du geste, art énergétique, art du souffle, s’inscrit aussi dans son exécution concrète dans une idée de rassemblement social. Nous avons tous en tête l’image de chinois pratiquants dans les parcs…

De plus, le principe de pratiquer une activité de bien-être prend encore plus de sens et apporte encore plus de plaisir lorsqu’elle est pratiquée en groupe, sans prétention, sans effort, sans complexes.

Cette collaboration, qui s’est ouverte d’abord sur une simple idée de partager un temps convivial réunissant pratiquants et jardiniers, s’est révélée un nouveau temps précieux permettant de faciliter la rencontre des habitants autre d’une nouvelle activité.

Alors cette session continue et prend racines !

Nous nous retrouvons un dimanche par mois pour pratiquer et partager un temps convivial.

« La pratique est ouverte à tous, sans restriction. »

Comment nous rejoindre ?

Nous nous retrouvons à 10h45, la pratique commence à 11h, puis nous partageons un apéritif collectif à 12h.

Le jardin des sourires se situe au bout du chemin des Granges à Garcelles (Le Castelet).

Comment participer ?

  • Prévenir de votre venue à lejardindessourires14@gmail.com
  • Prévoir un petit quelque chose à partager pour l’apéritif convivial
  • Venir pour 10h45 avec un bâton assez long de type manche à balai

Les prochaines dates

  • Dimanche 17 mai
  • Dimanche 28 juin

Au plaisir de vous y accueillir,

Loïc

Vous aussi vous souhaitez organiser un pratique conviviale pour un groupe (association, entreprise, amis) ? Contactez-nous ici

Tong Shu Janvier 2026

Influences énergétiques du mois de janvier 2026. Encore un peu de patience pour accueillir le Cheval de Feu Bing Wu.

Découvrir ici le Tong Shu du Cheval de Feu Bing Wu.

Faisons-nous à cette idée, l’année du Serpent de Bois Yi Si et le Buffle de Terre trépigne ! En ce mois de janvier 2026, il nous est recommandé de faire preuve de patience, de ne pas révéler encore trop vite nos intentions pour 2026 et d’agir simplement, naturellement, sans ruse ni manipulation.

Que nous annoncent le Buffle de Terre et le Serpent de Bois ?

Ce mois de janvier 2026 marque la fin du flux céleste du Bois avec le Bois Yin « Yi » pour accueillir au 17 février 2026 le premier Tronc Céleste du Feu avec « Bing ». De son côté, le mois nous présente au 6 janvier un Buffle de Terre « Ji Chou ». Une double Terre Yin qui nous appelle à la douceur, à la générosité et à la patience.

C’est aussi une Terre qui nous dit de garder en mémoire les apprentissages de l’année 2025 pour mieux les transmuter dans le Feu à venir. Cette Terre est collante et dure avec quelques minéraux bien enfouis. Ce n’est pas le moment de perdre son énergie à creuser la terre dure. Le Métal est très faible dans cette composition avec une énergie placée dans les Troncs Céleste Cachés tertiaires appelant l’énergie dans l’inconscient.

L’énergie se répartie ainsi au sein des cinq mouvements Wu Xing avec une prédominance de Bois et de Terre.

Les cinq mouvements Wu Xing

En ce mois de fin d’Hiver, l’énergie est accentuée dans la Terre, avec néanmoins une présence dans l’Eau. Le Bois reste activé par l’année et le Feu, quoi que présent en Tronc Céleste Caché principal de l’année, défavorisé par la saison.

Les cinq mouvements Wu Xing sont nourris dans ce mois de janvier 2026 avec un excès de Bois et de Terre. L’Eau est faiblement présente mais bénéficie du soutien de la saison : la Terre d’Eau ne bouge pas !

En conséquence de cette répartition, l’élément Métal se trouve être l’élément à travailler pour équilibrer cette influence : prendre le temps de la réflexion et de l’organisation.

Concernant la dynamique de changement, le Buffle de Terre « Ji Chou » est représenté par l’hexagramme 25.

En savoir plus sur la dynamique des Wu Xing sur le thème énergétique de naissance.

Hexagramme 25 : spontanément

L’hexagramme du mois de janvier est « Wu Wang » : agir sans détour.

En haut Qian, le Ciel, l’ordre céleste.

En bas Zhen, le Tonnerre, l’impulsion soudaine.

Cet hexagramme traduit l’action sans arrière-pensée, sans manipulation, en suivant l’ordre des choses. Nul besoin d’aller chercher en profondeur.

« Wu Wang« , c’est agir en accord avec les circonstances, ne pas brusquer.

  • Wu : ne pas, absence de, négation.
  • Wang : téméraire, déraisonnable, désordonné.
  • Wu Wang : agir de manière ajustée.

« En toutes circonstances, adaptez-vous aux circonstances. » Kong Zi.

Le Yi Jing accompagne l’hexagramme du jugement suivant :

Wu Wang : Spontanément

Yuan Heng : Fondamentalement favorisant

Li Zhen : Ténacité profitable

Qi Fei Zheng : Pour qui n’est pas en accord juste

You Zheng : Il y a des fautes d’inadvertance

Bu Li You You Wang : Pas profitable d’avoir où aller

L’hexagramme 25 Wu Wang appartient à une famille de sept hexagrammes dont le jugement caractérise un groupement spécifique de formules mantiques appelées les Quatre Qualités Ciel-Terre.

Yuan Heng Li Zhen : Fondamentalement favorisant Ténacité profitable.

« Ces quatre caractères marquent des moments durant lesquels la possibilité de se situer au point de départ d’une situation et de lui faire prendre son essor se conjugue avec l’endurance nécessaire pour en récolter les bienfaits. Ce dynamisme, qui est à l’origine de circonstances nouvelles, requiert ici, pour être saisi et développé de manière efficace, une vigilance constante : seule une grande attention et une capacité de réaction rapide permettent de s’ajuster continuellement au cours que prennent les évènements. Trouver l’accord juste, comme un musicien qui règle son instrument, c’est inventer son attitude en fonction des circonstances. » (Yi Jing, le livre des changements. Cyrille J.D. JAVARY. Albin Michel. P.418)

Par conséquent, ce n’est pas le moment de bouleverser l’ordre des choses. Restons calme !

Mais rester calme ne signifie pas ne rien faire. Il suffit simplement d’agir conformément avec ce qui est juste, sans préméditation. Cette invitation nous rappelle le principe taoïste Wu Wei, c’est-à-dire agir sans chercher à intervenir.

Ce principe pourrait également s’exprime sous la formule bouddhiste : « Quand l’ego cesse de vouloir diriger, la porte de l’Eveil s’ouvre. »

Il s’agit donc d’un conseil sage apporté par le Yi Jing qui nous invite à agir avec l’esprit du débutant, sans ruse ni manipulation.

Cette prudence s’en trouve renforcée par l’influence complémentaire mais également paradoxalement contradictoire de deux résonnances de Feu tout à fait différentes.

En effet, les deux piliers de ce mois de janvier 2026 évoquent deux raisonnantes de Feu très différentes exprimées par les Na Yin.

Na Yin

Les éléments mélodiques de ce mois de janvier nous invitent dans une dualité particulière.

Yi Si : le Feu des lampes

Le Na Yin de l’année 2026 du Serpent de Bois Yi Si nous a accompagné sous l’influence d’un feu enfoui, fragile, prudent quant à son environnement. C’est le feu de la lampe couverte, qui vise à éclairer sans éblouir, guider dans l’obscurité, utiliser sa finesse d’esprit. Ce feu a besoin de protection, c’est un feu de la civilisation, non un feu sauvage.

Ji Chou : le Feu du Tonnerre

Au contraire, le Na Yin du mois de janvier 2026 du Buffle de Terre Ji Chou nous exprime un Feu du Tonnerre. Un feu vif et soudain. C’est la transformation brutale, l’éveil soudain, des évènements imprévisibles mais décisifs.

Préconisations mensuelles

Nous avons en ce début d’année 2026, en surface une terre dure et froide et en profondeur un feu impulsif. Cela apporte le caractère paradoxal d’un potentiel explosif caché sous un calme superficiel.

Ce mois nous invite à préserver nos ardeurs, agir avec l’impulsion ne sera pas de bon augure, l’impulsivité du Tonnerre doit rester sous la maîtrise de l’ordre Céleste.

Aussi, nous serons avisés de maintenir notre axe et de conserver notre patience car ce feu impulsif, gardé en réserve pourra alors être révélé avec l’émergence du printemps et la force du Cheval de Feu Bing Wu.

Par ailleurs la Terre Yin Chou, dans son immobilisme, tend à nous ralentir et nous entretenir dans la langueur hivernale. Il est également probablement que le Cheval de Feu soit légèrement entravé dans son élan aux premiers mois du printemps, nous verrons cela lors du prochain Tong Shu…

Dans ce cas alors, l’optimisation énergétique de cette période se situe dans la mise en œuvre de la stratégie par le Métal qui saura puiser dans les valeurs profondes et faire preuve de rigueur pour structurer et organiser une stratégie cohérente et alignée. En attendant, continuer à agir normalement, avec la discrétion et la prudence de celui qui marche sur un lac gelé en hiver.

Pratique hivernale

Que recommander en cette période hivernale ?

Laissez circuler votre énergie dans les profondeur des os et articulations dans des mouvements de simple mobilité et surtout sans effort musculaire pour ne pas heurter le Rein.

Prenez quelques minutes le matin cette régulation énergétique du Ling Bao Ming qui vous amènera douceur et mobilité dans votre journée : An Xin Jing Shen

Loïc Rabault pour Wu Ming Gen